سلام دوستان.

شما باید بخاطر این وقفه ی کوچیک منو ببخشین.چون من دارم رو پروژه فرار از زندان کار می کنم,البته یه خواهشی هم دارم : از همه عزیزانی که این فیلم رو دیدن و اگه حتی به یک نکته هم پی بردن تقاضا دارم در اختیار من بذارن.

منتظر نظرای خیلی خوبتون هستم...

اینم آدرس ایملمه:hasan.kh.m313@gmail.com

http://freestudy.blog.ir/

1

.ساده گرفتن مسأله تحقیف در ازدواج(به این که خانواده شهید یا شبه شهید است دیگر نیازی به تحقیق در رفتار پسر یا دختر ندارد)

2.راحت نشان دادن نفاق و درویی(تغییر ظاهر اکبر عبدی در خاستگاری)

3.عالی نشان دادن وضع ایثارگران،جانبازان و شهیدان(با این حال  که یک گریزی به وضع خانواده ی شهیدی 4 شهید داده بود که آخرین شهید همان شهید مشابه اکبر عبدی;ولی همچنان آن یکی پر رنگ تر بود...)

4.ساده نشان دادن قرض کردن حتی در موارد غیر ضروری (سیگار کشیدن همکار اکبر عبدی)

5.بیان این موضوع که همه ی افرادی که راوی جنگ هستن در جنگ نبودن.

6.انتقاد از بانک ها و موسساتی که قارچ مانند رشد می کنند

7.انتقال این مفهوم که بالا و پایین شدن قیمت زمین ها به وسیله مسولان از طریق تغییر مسیر اتوبان ها.

8. مقایسه کردن 8سال دفاع مقدس با فیلم های ساخته ی تخیل یک مشت غربی(که اکبر عبدی اعتراف کرد که با دیدن دو تا فیلم جنگی نمی توان واقعیات جنگ را انتقال داد)

ضد گلوله آخرین اثر سینمایی مصطفی کیایی در ژانر دفاع مقدس هستش. ژانر دفاع مقدس در کشور ما مظلوم ترین ژانر به حساب میاد و توی این سال ها کمتر فیلمی در این ژانر ساخته شده. بعضی وقتا این تعداد اون قدری کم میشه که از دیدن یه فیلم نه چندان قوی هم به وجد میایم و خدا رو شاکر میشیم و به اون جایزه هم میدیم. جایزه سیمرغ بهترین فیلم نامه! و بهترین فیلم. این مطلب که چرا این ژانر تا این حد مظلومه خودش نیاز به مطلب جداگانه ای داره که اگر عمری باشه بهش خواهم پرداخت.

"هوالقاضی"

نگاهی به فیلم "هیس... دخترها فریاد نمی زنند" ساخته پوران درخشنده

{روایت سطحی از معضلی عمیق}

عدم نامزدشدن فیلم "هیس... دخترها فریاد نمی زنند" در بخش های اصلی مسابقه سینمای ایران در جشنواره سی و یکم فیلم فجر، از یک سو به رای هیات داوران جشنواره اعتبار بخشید و از سوی دیگر اعتبارِ رای و سلیقه مردم – بعنوان مخاطب فیلمهای جشنواره- را خدشه دار کرد، چرا که دهمین فیلم پوران درخشنده اساسا فیلم بدی از آب درآمده است!

فیلم گذشته تازه‌ترین ساخته اصغر فرهادی در جشنواره کن امسال به نمایش در آمده و نامزد جایزه نخل طلاست. مطلب زیر گزیده ای است از نظر منتقدان ایرانی که نقد خود را به سفارش بی بی سی فارسی نوشته اند و منتقدان غیرایرانی که نقد خود را در نشریه های مختلف منتشر کرده اند.

محمد حقیقت

این منتقد سینما نوشته است: در "گذشته" همچون فیلم "جدائی نادر از سیمین" رابطه خانوادگی چند نفر از طبقه متوسط و درگیری های عاطفی - خانوادگی آنها مطرح می شود که مردی ایرانی (احمد، با بازی خوب علی مصفا، شوهر سابق یک زن فرانسوی به نام ماری) باید بعد از چهار سال جدایی و ترک فرانسه، از تهران به پاریس باز گردد تا مراحل اداری و کاغذ بازی های طلاق خودشان را به اتمام برساند و ماری بتواند با شخص دیگری ازدواج کند. در این فاصله که احمد غایب است، ماری که در داروخانه کار می کند با مرد دیگر فرانسوی (سمیر، با بازی طاهر رحیم، که در مغازه خشکشویی کار می کند) آشنا شده که وی دارای زن و یک پسر کوچک هم هست. این دو سخت به هم علاقمند شده اند. از سوی دیگر، ماری (با بازی خوب برنیس بژو) نیز دو دختر دارد. احمد در رابطه با این دو خانواده، تلاش دارد به نوعی به آنها یاری رساند. کنکاش در گذشته اینها، مسائلی را رو می کند که در زندگی روزمره آدمهای اطرافمان هم می توان سراغ گرفت. هیچ قهرمان پروری یا مسائل حاد و شگفت انگیز غیر مترقبه ای، جدا از درام های خانوادگی روزمره، درفیلم رخ نمی دهد، اما پیچیدگی آدم ها در شرایط خاص، عواطف و احساسات شخصیت ها را دگرگون می کند. سوء ظن های کوچک، دردسرآفرین می شوند... اگر چه این فیلم هیچ ربطی به فیلمهای وسترن ندارد، اما آمدن احمد، تنها، به شهر (پاریس، که شهر او نیست) و باعث به هم ریختن مسائلی از گذشته دو خانواده، و سپس ترک شهر، تنها، می شود، یادآور خط ستون فقرات سناریوهای وسترنی است!

آواتار یا نمایه فیلمیست به کرگردانی جیمز کامرون که در سال ۲۰۰۹ میلادی اکران شد. آواتار با فروش ۲،۷۸۱،۵۰۵،۸۴۷ دلار توانست پس از گذشتن از مرز یک میلیارد فیلم‌های شوالیه تاریکی، دزدان دریایی کارائیب: صندوق مرد مرده، ارباب حلقه‌ها: بازگشت پادشاه و تایتانیک را پشت سر بگذارد و پرفروش‌ترین فیلم تاریخ سینما لقب بگیرد. در این مقاله سعی شده شما با تفکرات کابالایسم این فیلم آشنا شوید و به  اهداف کارگردان با تجربه آن پی ببرید.

مبانی آنچه در این نوشتار دین نوین جهانی نامیده می شود را باید در سالهای اولیه قرن بیستم جستجو کرد. زمانی که انجمن تئوسوفی و جریان عصر جدید (New Age Movement) برای بازسازی ساختار معنوی و دینی جوامع مختلف بر اساس آموزه های پیشامسیحی کابالیستی و تئوسوفیستی نظریات متنوعی ارائه نمودند. با این حال این جریان تا دهه اول قرن بیست و یکم به یک فرهنگ و ایده عمومی تبدیل نشد و در کتابها و محافل خاص باقی ماند. اوج این عمومیت و فراگیری را در عرصه رسانه ای باید فیلم آواتار به شمار آورد که کاملاً برگرفته از این آموزه های پیشامسیحی است و اقبال فراگیر جهانی از آن میتواند محکی برای آغاز زمان ارائه عمومی مبانی این دین نوین جهانی دانست.

در این گزارش، به بررسی پروژه رسانه ای خواهیم پرداخت که بر اساس مدل پلکانی مدیریت پیام  تنظیم شده است و هدف نهایی آن تمهید شرایط لازم برای ظهور «دین نوین جهانی» است. در ادامه نیز فیلم سینمایی آواتار محصول ۲۰۰۹ امریکا از این منظر مورد بررسی قرار میگیرد.

 در اين قسمت نيز كه با نام جويندگان گنج منتشر شده است، موش موجود یک بیچاره اي ترسيم مي شود که تحت تسلّط یک گربه پررو و ظالم قرار گرفته است و دقیقاً مانند یک غلام حلقه به گوش برای او کار می کند.

گربه به موش ظلم می کند و او را به ستوه می آورد و موش با یک ترفند زیرکانه، او را به سزای اعمالش می رساند. بسیار ساده، گربه به سوی موش می دود، او ورودی پرتاپ توپ را طوری قرار می دهد که گربه درون محفظه شلیک قرار گیرد. گربه کوتاه نمی آید و از درون محفظه دست خود را بیرون می آورد تا موش را بگیرد و از آنجا که برای در اختیار داشتن موش به او بند بسته بود، موش به جای بند خودش، بند متصل به دستگیره پرتاب را به او می دهد و...

این یکی از روش هایی است که یهود برای مغلوب کردن دشمنان خود به کار می گیرد. چون متوجه می شود دشمنش به دنبال چیزی است، از نقطه ضعف او (در اینجا ناآگاهی) بهره می برد و شبیه ترین و البته نابودکننده ترین گزینه را در اختیار او می گذارد. با این روش هم خودش را منجی نشان می دهد، هم از شرّ دشمنش خلاص می شود و هم تا زمانی که دشمن متوجه عواقب اشتباه خود نشود، به وجود آن پی نمی برد و این یعنی طی کردن مسیر تباهی تا آخرین لحظه... بگذریم.

در ادامه یک بطری که حاوی نقشه گنج است ، با یک موج وارد کشتی می شود و تام و جری هر دو می فهمند که جریان از چه قرار است. باز هم موش با حقّه بازی نقشه را می دزدد و گربه را بیچاره می کند، طبق معمول!!!

در اینجا نیز شگرد موش بسیار جالب است. او بر بالای دكل ایستاده و راه رسیدن به وی، یک طناب است. گربه به خیال اینکه جری متوجه نیست، به طناب تکیه داد و به سمت موش می رود... اما موش که مثل همیشه یک پرده پنهان دارد؛ با باز کردن گره طناب، باز هم گربه را بیچاره می کند و برای او دردسر درست می کند...

برای عزیزانی که می خواهند با چشم های باز زندگی کنند و می خواهند مصداق آیه ی «فلینظر الانسان الی طعامه» باشند مطالبی جمع آوری کرده ام که می توان کمی آگاهی نسبت به سریال حریم سلطان به آنان دهد. البته دوباره تکرار می کنم کسانی که نمی خواهند  سرشان را درون برف کنند ...

در ابتدا به خلاصه سریال و جنجال هایی که این سریال به وجود آورده پرداخته ام.